Extraído del diario matutino "Avui" de Cataluña (España), el 25 de noviembre de 2010
INSTAR A LA JUSTICIA BELGA A PROHIBIR EL CÓMIC DE HERGÉ POR APOLOGÍA DEL COLONIALISMO. SE PODRÍA HABER DE VENDER CON ADVERTENCIAS
Acusado de racista y de hacer apología del colonialismo, Tintín deberá responder ante la justicia belga ochenta años después de su viaje al Congo. Bienvenu Mbutu Mondondo, un ciudadano congoleño residente en Bélgica, y una asociación de inmigrantes francesa han querellado contra el popular cómic de Georges Remi, Hergé, y reclaman que se prohíba inmediatamente la venta o que, como mínimo, sólo se pueda encontrar en la sección para adultos de las librerías y se reedite con una nota escrita en la portada o en el prefacio en el que se advierta el lector del contenido lleno de estereotipos xenófobos y se recuerde que se escribió en pleno colonialismo.
"No queremos que sea un juicio contra Hergé, sino contra la mentalidad racista de su época", denunció el abogado de los demandantes, Ahmed El Hedim, ante el tribunal de primera instancia de Bruselas. Pero la editorial, Casterman te Moulinsart, se defiende: "El racismo es inaceptable, pero también es espantoso quemar los libros, y prohibirlos es lo mismo que quemarlos", responde su abogado, Alain Berenboom. La sentencia podría dictarse en febrero próximo.
Tintín en el Congo se publicó por primera vez en 1930, en blanco y negro y de folletín en Le Petit Vingtième, el suplemento infantil de un diario de Bélgica. El Congo era entonces la principal colonia belga y Hergé mismo, que sólo tenía 23 años, no escondió nunca que lo dibujó "con el más puro estilo paternalista, influenciado por los prejuicios del ambiente burgués" en que se movía. "No conocía nada del país más allá de lo que todo el mundo decía entonces: que los negros son como niños pero grandes y que tienen mucha suerte de que los belgas seamos allí, así que dibujé los africanos de acuerdo con estos criterios", admitió Remi cuarenta años después. Y, por ello, en su cómic incluso los elefantes saben hablar mejor el francés que los congoleños.
"Es un libro racista, relleno de propaganda colonialista, es inadmisible que Tintín pueda gritar con los autóctonos forzados a trabajar en la construcción de una vía de tren o que su perro Milú les acuse de no dar golpe", lamenta Mbutu, recordando los diez millones de congoleños víctimas del rey Leopoldo II. Si el juez le da la razón, los defensores de los animales también podrían denunciar Tintín por haber muerto quince antílopes, un búfalo y un mono, y haber hecho explotar un rinoceronte con un cartucho de dinamita o comercializar colmillos de elefante, todo en la misma aventura en el Congo. "No soporto estas carnicerías", reconoce incluso Milú en una viñeta. Desde 2007, los libreros británicos no exponen el libro en la sección infantil, sino en la de literatura para adultos, por orden de la comisión británica para la igualdad racial. La polémica, sin embargo, multiplicar por 4.000 las ventas.
En 1946, aprovechando que lo tenía que redibujar para adaptarlo al color, Hergé mismo ya suprimió la clase de geografía en la que Tintín hablaba de Bélgica como "su patria" dirigiéndose a los niños congoleños. Remi quería enviar Tintín en América antes que en África, pero el director de su diario, Norbert Wallez, le pidió que le hiciera viajar al Congo para "suscitar vocaciones coloniales" entre los niños belgas. La ministra de Cultura congoleña da la razón a la editorial: "Es cierto que, cuando Hergé se inspiró y dibujó el cómic, los congoleños no sabían francés. Y aunque ahora no son precisamente los que mejor lo hablan. Y en aquella época para hacerlos trabajar era, efectivamente, utilizar el bastón".
