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Eduardo Casas es sacerdote de la Arquidiócesis de Córdoba, docente, escritor, poeta, conductor y productor radial. Nació el 23 de mayo de 1961 en la provincia de Córdoba, Argentina.

En el área pastoral está dedicada a la educación y en el campo académico está abocado a la enseñanza y producción en teología, espiritualidad y pastoral educativa.

Actualmente se desempeña como Asesoramiento pastoral del Organismo que el Arzobispado de Córdoba tiene para las escuelas católicas llamado Junta de Educación Católica, el cual también es miembro de la Comisión Directiva.

Es Capellán y miembro del equipo de conducción del Instituto Católico Superior que posee el Arzobispado de Córdoba, Capellán y Coordinador General de la Pastoral del Colegio Gabriel Taborín. Actualmente da clases en el ITEC (Instituto Teológico de Córdoba) donde tiene cátedras y cursos virtuales. Es profesor de la Diplomatura de Formación Cristiana para el Siglo XXI dada por la Universidad Católica de Córdoba (UCC) y el Instituto Teológico de Córdoba (ITEC) donde dicta el módulo "El primer anuncio del Evangelio clave de la evangelización y la catequesis".

Ha transitado pastoralmente todos los niveles del sistema educativo (desde el nivel inicial hasta el universitario, pasando por el nivel superior). Ha sido consultor de la Agencia de Peregrinaciones RELIGIO y de la Agencia Departure. Fue asesor editorial de Radio María Argentina, formando parte del equipo de producción general de dicha radio y coordinando la elaboración del texto de la Línea Editorial de Radio María Argentina. Fue asesor pastoral y espiritual de las peregrinaciones de la Asociación Anunciar y columnista de la página "YoCreo.com". Además, dictó el Seminario "Humanización del perfil médico profesional" de la Cátedra de Bioética de la Facultad de Medicina y Odontología de la Universidad Católica de Córdoba (UCC). Fue asesor de la Editorial SM de Argentina para el proyecto "Solución en Pastoral Educativa".

Ha sido profesor de teología dogmática en el Seminario Mayor de Córdoba, en el Instituto Lumen Christi, en el Centro de Acompañantes Espirituales (CAE) y profesor acompañante en la tesis de la Facultad de Ciencias Religiosas de la Universidad Católica de Córdoba.

Fue Perito Asesor de la Comisión Fe y Cultura de la Conferencia Episcopal Argentina y parte del equipo de comunicación del Arzobispado de Córdoba. Miembro de la Comisión Arquidiocesana de Pensamiento Permanente (Carpe) desde 2001-2003 del Arzobispado de Córdoba. Se desempeñó como columnista del Periódico "Encuentro". Además de Vicario parroquial de las parroquias Nuestra Señora del Pilar (1986-1988), San Juan Bautista (1989) y Corazón Eucarístico de Jesús (1990) de la ciudad de Córdoba. También fue Capellán de las Hermanas del Divino Redentor (1989-1991), Confesor extraordinario de la Abadía "Gaudium Marie"de las Monjas Benedictinas de San Antonio de Arredondo (1992-1993), Capellán de los hermanos de la Sagrada Familia (1994-2004) y parte de la Comisión Antepreparatoria del Sínodo de la Arquidiócesis de Córdoba (2015). Fue nombrado Relator principal del XI Sínodo de la Arquidiócesis de Córdoba y también, el Documento de Trabajo Sinodal de más de 200 páginas sobre la eclesiología del Papa Francisco y el primer anuncio del Evangelio de hoy. 

Ha publicado los siguientes libros: "Un siglo que busca su propia interioridad" , "El lado humano de la fe" , "El lado espiritual de lo humano" y "Espiritualidad de la madurez humana"  y "Espiritualidad integral e integrada"  (Colección "Espiritualidad para el Siglo XXI" ) de Editorial Santa María, "El diseño de la clave pastoral de la escuela" de Editorial JAEC (primera y segunda edición) y de Editorial PPC (tercera edición), "El diseño y la construcción del Ideario , el PE y el PC en clave pastoral " de Editorial JAEC, " Entrelíneas, La vida es un texto "de Editorial SB, " El Dios herido "  y "Lágrimas del alma. El camino interior del duelo" de la Editorial San Pablo,   "El cristianismo en el diálogo. Hacia una espiritualidad abierta", "El camino de la interioridad cristiana actual" y "Matrices Institucionales: El Ideario, el Proyecto Educativo y el Proyecto Curricular" , "Escuela Misionera" y "La Iglesia Posible" de la Editorial PPC. Además, participó en la redacción de algunos libros en colaboración: "Franciscus. De la periferia del mundo en el corazón de la humanidad" de Editorial Gráfica del Sur (Argentina), en el libro "Revelaciones. Poesías""Letras del  Face" . (tomo 3 y 6), "Los vestigios de la vida" y " Lo que quieras decir" de Editorial Dunken (Argentina) y "Versos en el aire", "Tragedias poéticas", "Luz de Luna", "Porciones del alma" , "Pluma, tinta y papel"  e "Historias de pluma, tinta y papel. Especial Aniversario" de Editorial Diversidad Literaria (España). 

Estuvo en la Feria Internacional del Libro de la Ciudad de Buenos Aires en el año 2012 y en 2015. En 2014 la Fundación César Egido Serrano y el Museo de la Palabra de Quero, Toledo (España) lo nombraron Embajador de la Palabra en Argentina motivo de celebración el 23 de noviembre Día de la Palabra como Vínculo de la Humanidad. En 2015 recibió el premio internacional "Ana María Agüero Melnyczuk" por su ensayo "La posibilidad del amor imposible en la Divina Comedia de Dante". En el año 2019, en el Hotel "Leonardo Art" de la ciudad de Tel Aviv, recibió el premio "Código Tour 2019" por su asesoramiento y acompañamiento espiritual y pastoral a peregrinos en Tierra Santa. 

Ha publicado varios trabajos sobre educación pastoral en las ediciones JAEC y de manera periódica, varios artículos, en la revista "Pastores" . Ha tenido además los siguientes programas radiales: "Espiritualidad para el siglo XXI" , Programa sobre mitos griegos llamado "Arquetipos" , Programa de poesía y narraciones llamado "Entrelíneas" y "Tiempo de interioridad" .

Sus programas se transmiten en Radio María Argentina, en Ceasar Radio FM 99.1 de la ciudad de Viedma (Río Negro), en FM Corazón 140.1 del Arzobispado de Paraná (Entre Ríos), en FM Mix 101.1 de La Paz (Entre Ríos), en FM 98.1 de la ciudad de Villa Allende (Córdoba) y Radio Magna FM 97.9 de Comodoro Rivadavia (Chubut) en Argentina.

Tiene su propia página web donde hay más de 450 artículos de espiritualidad y contenidos de sus programas radiales, en su página de Facebook, en su propio canal en YouTube con más de 150 videos de contenidos de sus producciones. También se puede encontrar en Twitter, Instragram, Pinterest, Ivoox y SoundCloud.

Ha realizado, además, retiros y conferencias en Uruguay y Brasil. Actualmente realizamos talleres de espiritualidad y presentación entre otras cosas más se pone en un punto en "Café con Dios" de la ciudad de Córdoba.

En la actualidad, ejerce su  ministerio sacerdotal en la comunidad "Nuestra Señora de la Consolación" en Villa Allende (Córdoba).  trabaja en la docencia, la producción y la conducción radial. Sigue investigando, escribiendo, publicando y continua generando proyectos para los medios audiovisuales teniendo una participación activa en la web y en las redes sociales.

Espiritualidad para el siglo XXI Editar

El programa radial "Espiritualidad para el siglo XXI" es una mirada renovada de la realidad sensible, contemplativa y estética en la sintonía con las inquietudes más humanas. Es un espacio compartido para la convergencia de miradas. Lo humano interpelando a la fe y la fe asumiendo lo humano. Un diálogo abierto para el estudio de las fronteras, las problemáticas humanas desde la fe y la contemplación desde el lado más humano.

Se intenta transitar un horizonte cada vez más universal al hacerse más humano. Una espiritualidad posible para todos, inmersión en la vida vertiginosa de este siglo XXI, complejo y político, apasionante y dramático, hermoso y desafiante, provocativo y esperanzado.

Fe y realidad hermanas en armonía porque la espiritualidad tiene que ver con la vida: ella misma es vida. La mirada de la fe no está ajena a la realidad. La historia cristiana y la cultura como un elemento en los que se manifiestan en las señales de Dios. Allí donde está lo humano, tarde lo divino.

Se pretende plasmar la imagen de un Dios Encarnado, cercano, en el mundo del mundo y la historia, que ama con el corazón humano. Este es un nuevo lenguaje para transmitir la riqueza del mundo interior desde la época más honda del ser humano y la cultura de hoy como "signos de los tiempos" .

Se busca un nuevo dicho de Dios para este presente: un diálogo de Dios en el mundo, una situación en el corazón de un humano para alimentar la fe y la profundidad de las búsquedas más existenciales desde una mirada renovada y fresca a partir de una perspectiva sensible, contemplativa y estética. La espiritualidad y la sensibilidad humana son dos caras de una misma moneda.

Una visión de cambio para tiempos que cambian, descifrando la realidad de este siglo y este milenio como innovaciones oportunidades para recrear las expresiones de nuestra fe y recrear -junto a muchos otros- un cristianismo acorde a estos tiempos.

Se propone abrir mapas, trazar caminos, construir puentes, marcar otros rumbos, avisar nuevos horizontes, transitar espacios diversos: Se muestra abierta los temas, perspectivas que se unen alimentando una esperanza para todo lo que está y para todo lo que viene. Reflexión de los núcleos humanos desde un ángulo plural para una espiritualidad encarnada e integrada: un camino que se abre cuando la persona experimenta lo humano y lo humano sustentable la fe.

El corazón de todo lo humano alimenta la fe. Las búsquedas humanas convergen y desembocan en la Palabra de Dios, la cual se recibe, se escucha y se dice con resonancias humanas. Todas las voces y los ecos humanos confluyen en los surcos más hondos del Evangelio para transmitir la Palabra de Dios con resonancias actuales. La fe no es solo para una época que cambia para un cambio de época es un encuentro cordial entre la realidad, concibiendo la espiritualidad como el fondo más profundo y rico de la vida humana.

Hay algunos programas radiales que son para otros. Hay programas que le gustan a la compañía. Hay otros, en cambio, que tenemos que detenernos para escuchar con tranquilidad, reposo y silencio. "Espiritualidad para el siglo XXI" es uno de esos programas. Oír con los oídos, ejercitar la función auditiva. Escuchar se hace con el corazón, entrenando la función receptiva. No es lo mismo oír que escuchar, ver que contemplar, hablar que dialogar, querer que amar.

El formato estético de "Espiritualidad para el siglo XXI" no se debe a un perfeccionismo técnico o esteticista que refleja la esencia misma del programa, que busca la unidad del mensaje entre la reflexión y la música en un conjunto lo más armónico posible: la belleza de las palabras, la poesía y la música ayudando a la reflexión y la contemplación, la emoción y la oración.

La esencia de la "Espiritualidad para el siglo XXI" se conforma en 6 "claves" o "ejes" que la estructuran:

  1. En primer lugar, está la clave contemplando las reflexiones hijo para rumiar y saborear, para desentrañar y quedarse con algunas ideas. Los textos, a veces, son densos. La pretensión no es, necesariamente, que se puede incluir en la totalidad de las ideas y las relaciones que se presentan en el futuro.
  2. En segundo lugar se presenta la clave sapiencial. La reflexión del programa es para una respuesta superficial. Ni siquiera es una palabra para el entretenimiento o para la información. No es un mensaje, sino también un reflejo de la vida cotidiana, el corazón y la fe, desde un lugar más sabio y profundo.
  3. En tercer lugar está la clave estética que no busca solo el producto mar de calidad y "bien hecho" la unidad de un solo mensaje de reflexión y música fuera de la posibilidad de captar la belleza o el acceso a la verdad, no desde La mera Razón y el argumento de la emoción.
  4. En cuarto lugar, se encuentra la clave real, que es una espiritualidad para el presente, los temas de reflexión son los puntos clásicos de la realidad que tienen un enfoque con la vida de hoy y sus situaciones. El nombre del programa con esta perspectiva y enfoque, expresado en su versión final de cada emisión: "Espiritualidad para el siglo XXI, un siglo que busca su propia interioridad" .
  5. En el quinto lugar figura la imagen de la imagen de un dios encarnado en Jesús, Dios del amor que vivió nuestra vida y la muerte, en Dios con nuestras heridas, cercano y compasivo, Dios que surca la historia, el espacio y el tiempo humano . Desde que se ha abordado hasta los temas que se han desarrollado.
  6. En sexto lugar está la clave de la integración en donde la fe, la interioridad y todos los aspectos de la existencia personal y social, hijo incorporado y vivido en unidad, evitando toda fragmentación, ruptura, separación y división entre espiritualidad y vida.

Estas 6 claves -contemplativa, sapiencial, estética, real, la clave de la imagen de un Dios Encarnado y la integración- dieron la perspectiva del programa de la unidad a las reflexiones, a los poemas ya la música. Todo esto contribuye a crear una estética propia y definida, un mensaje con estilo particular y una impronta característica, con sello propio.

"Espiritualidad para el siglo XXI" ha sido un programa para todos aquellos que han hecho un camino en la fe que solo están buscando o están comenzando.

El lenguaje del programa es el primer anuncio publicitario de la fe, dicho sin tecnicismos, haciendo hincapié en el lado humano de la mujer y el lado humano de Dios, viendo un lado, el otro espiritual de todo lo humano.

El programa tampoco intenta dar un discurso moral o brindar consejos de espiritualidad para ofrecer un servicio de discernimiento y acompañamiento. Se busca otra mirada de la fe, el costado humano y sensible, la belleza del creer, el esperar y el amar, la nobleza del corazón humano y la belleza del misterio de Dios. No hay un intento de dar un discurso moral sino propiciar una búsqueda de sentido para vivir el vivir humano.

El programa tuvo su ciclo en el año 2009 en Radio María de Chicago, en Estados Unidos, conducido por el Padre Luis Escalante hizo la versión italiana del Primer Ciclo de “Espiritualidad para el siglo XXI” ( "spiritualità per il Ventunesimo secolo” ) para la comunidad de italianos de esa ciudad. Se tomó el formato y los textos originales del programa para hacer la versión italiana.

Arquetipos Editar

Arquetipos es un programa que habla sobre la antigua y fascinante mitología griega. No es la clásica narración de los mitos y nada más que, por sí, si solo fuera eso, en sí mismo, es interesante porque las historias que se han visto a lo largo de los siglos, en lo que hoy llaman "mitología griega" Son hermosas, complejas y sorprendentemente vigentes. Esta es una descripción actualizada de algunas de las muchísimas historias que se encuentran en la enseñanza del mito, sino que también se trata de un diálogo con la Biblia cristiana y la Biblia. : los puntos de contacto y las diferencias entre las cosas que han configurado el pensamiento y la cultura occidental. Los griegos y los hebreos, la mitología y la Biblia, han dado forma a nuestro pensamiento.

Arquetipos es un viaje hacia las raíces. Otra forma de conocernos a nosotros mismos ya nuestra cultura. Esto se explica por qué se eligió la mitología griega y no otra. Ciertamente esta elección no es excluyente, aunque se ha priorizado porque este patrimonio ha sido consolidado históricamente nuestra cultura.

Son historias que escapan más allá de los contextos que se originan sin que nos demos cuenta conscientemente, estén vivos y nuestra influencia permanentemente. Relatando los mitos de ayer y de hoy, busca un viaje a la interioridad, en otro lugar.

El mito es una historia que otorga una explicación y un sentido existencial de la condición humana. La narración siempre propone un "modelo ejemplar". La gran mayoría de los mitos se considera como un conjunto de elementos susceptibles de varios sentidos. El psiquiatra suizo Karl Jüng (1875-1961) mantiene el ser humano posee dos formas de pensar: un racional a través de las palabras y el pensamiento acerca de la realidad, el cual requiere esfuerzo de comprensión y argumentación. Otra cosa es la fantasía, el pensamiento intuitivo que se ve en la realidad objetiva y funciona sin esfuerzo, espontáneamente, con contenido inconsciente, tanto en el plano personal como en el general, el llamado inconsciente colectivo que se presenta como el alma del mundo, la La poderosa herencia espiritual de la humanidad.

Los arquetipos corresponden a esta segunda clase de pensamiento. La mitología -según Karl Jüng- es una proyección del inconsciente colectivo. No obstante, los Arquetipos no están solos en el inconsciente colectivo. También existen en el inconsciente personal de cada individuo. Moran en nosotros, no como determinaciones arbitrarias sino como pulsiones de energías que influyen en nuestra manera de ser y de actuar.

Coexiste y convive más de un Arquetipo en nosotros. Hay algunos que se identifican con el mago, el rey, el ermitaño, el loco, el enamorado, el héroe y el otro Arquetipo. Ellos dialogan y actúan en nuestro inconsciente. Todos tenemos una conjunción interior de arquetipos predominantes. Tomando los nombres de la mitología griega: todos tenemos algo de Hermes, de Apolo, de Dionisio, de Prometeo, de Perseo, de Edipo, de Narciso, de Afrodita, de Atenea, de Medea, de Electra. Todos somos arquetipos.

El programa no presupone en el mundo ningún conocimiento de mitología. Da toda la información necesaria para la compresión de la historia. Todas estas expresiones son historias que pertenecen al acervo de la mitología griega y que, además, también es parte de la humanidad toda.

El desafío de Aquiles, la caja de Pandora, el caballo de Troya, el canto de las sirenas, la espera de Penélope, el hilo del destino, el Monte Olimpo de los dioses, la manzana de la discordia, etc. La originalidad no está en la historia sino en la forma de contarla.

Otra originalidad del programa está en el diálogo entre la iglesia cristiana y la cultura griega, tan antiguo casi, como el cristianismo. En el programa siempre hay un bloque en el que se puede leer la historia cristiana y la Biblia, se puede establecer relaciones de semejanza o desemejanza entre la sabiduría de la mitología y la interpretación de la fe. , intentando -cuando se puede-posible una integración.

En todos los programas se habla de Jesús desde el concepto de Arquetipo que también es una figura que está más allá de lo religioso y la parte de los símbolos que subyacen en nuestro inconsciente.

Entrelíneas Editar

Entrelíneas intenta la vinculación de la espiritualidad académica con el mundo literario de las niñas y las narraciones, sin pretensiones académicas sino más bien, con la interiorización de los elementos de la vida en la clave de discernimiento espiritual, desde un pensamiento emocional.

La lectura de los poemas y los relatos es una metáfora del discernimiento como la interpretación de los hechos y los hechos de la vida, tomados como signos de Dios. La sabiduría espiritual nos enseña todas las cosas y descifrar lo que está detrás de las palabras, los silencios y los gestos. Todo es una escritura, si lo sabemos leer. El discernimiento es un arte de lectura espiritual

La lectura de poesías y narraciones concluye en cada emisión con una reflexión final en torno a una temática humana y su resonancia espiritual. La reflexión versa sobre las problemáticas humanas integradas a la perspectiva espiritual. El programa está concebido como una unidad estética de narrativa auditiva que tiene -como todo argumento o ficción- un principio, un desarrollo y un final.

Es un viaje por un paisaje sonoro en donde la imaginación toma el ojo como la puerta para los otros sentidos. El lenguaje radiofónico es cuentos a través del lenguaje del sonido. La belleza se mantiene en la palabra y el silencio como música en continuo movimiento. En ese sentido, toda la estética es una realidad y toda la poesía es una música, la armonía que se encuentra entre las palabras y los silencios, sus significados y sentimientos.

El programa tiene una estética que favorece el clima intimista y personal, invitando a una transitar por los diferentes paisajes interiores, despertando la emoción a través de la palabra, creando una atmósfera emocional y espiritual en el tema que se trata. La estética sonora está sustentada en la narrativa musical de las palabras, silencios y música.

Tiempo de interioridad Editar

Es una participación radial dentro de la Revista "La mañana de la Villa" de la FM 98.1 de la ciudad de Villa Allende, donde se habla de diversos temas y problemas humanos enfocados en la riqueza de la interioridad,

Libros Editar

Un siglo que busca su propia interioridad. Editar

Los textos del programa "Espiritualidad para el siglo XXI" (2011) han salido a la luz en el formato del libro publicado por la Editorial Santa María, la colección "Espiritualidad para el siglo XXI" tomos. El primer tomo se llama "Un siglo que busca su propia interioridad" .

  • Casas, Eduardo (2011). Un siglo en busca de su propia interioridad . Buenos Aires. Ediciones Santa María.

El lado humano de la fe Editar

Este segundo tomo de la colección se llama "El lado humano de la fe" (2012). Ya que la integración de la espiritualidad con la calidad y la sensibilidad humana. La clave del misterio de la encarnación es el eje humanizado, humanizador y humanizante de toda experiencia interior. La propuesta de este segundo volumen es concientizar el lado más el hombre, la vida, las manos, los medios, el amor, la forma, el amor, la forma más fácil, y todos los vínculos. Esta colección de palabras fue traducida al inglés, en inglés, a través de: del siglo XXI.

  • Casas, Eduardo (2012). El lado humano de la fe . Buenos Aires. Ediciones Santa María.

El lado espiritual de lo humano Editar

El tercer volumen de la Colección "Espiritualidad para el siglo XXI" (2013) se llama "El lado espiritual de lo humano" . Es el complemento y la continuación del texto anterior -El lado humano de la fe se utiliza en el horizonte integral del camino interior donde lo humano y lo espiritual se traducen en el mismo proceso, el cual siempre es un ensayo esperanzado, nunca totalmente acabado.  El cristiano es un peregrino de su propia experiencia.

En este tomo se desarrolla la perspectiva interior de algunas cuestiones humanas básicas. La propuesta de una espiritualidad integral y integrada no hace que el cristianismo se pueda encontrar en el humanismo integral, se sostenga en el misterio de la Encarnación, no solo se pueda personalizar las experiencias humanas, sino también se permita descubrir el potencial de la interioridad que Los poseedores El cristianismo se sostiene que lo genuinamente humano es -de suyo- espiritual. El ser humano tiene una condición espiritual que no tiene ningún otro ser ser vivo. El sujeto humano es un ser espiritual (su inteligencia, voluntad y libertad, incluso su corporeidad) son expresiones de su espiritualidad. No hay nada que no haya mar un mar espiritual en el ser humano.Somos seres espirituales haciendo una experiencia en el mundo.

Este horizonte es para aquellos que anhelan un proceso de madurez humano y crecimiento espiritual en armonía, sin excepción: unir lo humano a lo espiritual y lo espiritual a lo humano. Es una pena que -por diversos motivos históricos- han sido desvinculados a lo largo de los siglos. Le toca al cristianismo de este tiempo en un trabajo calificado en esta búsqueda.

  • Casas, Eduardo (2013). El lado espiritual de lo humano . Buenos Aires. Ediciones Santa María.

Espiritualidad de la madurez humana Editar

El cuarto tomo de la colección "Espiritualidad para el siglo XXI" (2014) desarrollado algunas temáticas de una espiritualidad integral e integrada. El volumen se llama "La espiritualidad de la madurez humana" y su contenido: la vida, el tiempo, el amor espiritual, la soledad, la ausencia de Dios y los afectos, la libertad humana, las heridas personales y sociales. El misterio del mal en el mundo, Jesús, el siglo XXI y los signos de los tiempos actuales, entre otros.

Esta propuesta es una espiritualidad integral, todas las dimensiones y los ciclos de la vida humana, en sus diversas etapas evolutivas, incorporándolas al proceso interior. A la vez, es una espiritualidad integrada porque asume -concretamente- el proceso de armonización, entre la vida humana y la espiritualidad, como dos niveles inclusivos de un mismo itinerario existencial.

En Jesús, Dios solo, se funda esta perspectiva espiritual. El misterio de la encarnación es la complementación que posibilita la vida humana como el espíritu de la vida y la espiritualidad de la vida humana. .

La genuina espiritualidad de los géneros madurez humana real y auténtica autoafirmación y consolidación humana, en todos sus componentes (psicológicos, afectivos, relacionales y sociales), propicia para el crecimiento espiritual.

  • Casas, Eduardo (2014). Espiritualidad y madurez humana . Buenos Aires. Ediciones Santa María.

Espiritualidad integral e integrada Editar

El quinto tomo de la Colección "Espiritualidad para el siglo XXI" (2018) se llama  "Espiritualidad integral e integrada" . Es integral y considera los puntos de la clásica espiritualidad cristiana. Es -además- integrado a todo el proceso evolutivo de la madurez humana a partir de los ciclos de crecimiento existencial: todo lo humano se integra en el camino espiritual y viceversa. El lado espiritual de lo humano y el lado humano de la interioridad, mutuamente se reclaman.

Esta espiritualidad se contextualiza en las circunstancias de las diversas experiencias en la clave humana, asumiendo las realidades ordinarias y prácticas de todos los días. El desafío es recrear una espiritualidad viva y concreta en conexión con la existencia real. El itinerario del crecimiento espiritual asume la calidad de la vida humana y el contacto con la psicología emocional. 

Este nuevo tomo de la colección " Espiritualidad para el siglo XXI" propone una actitud contemplativa, una mirada sapiencial de la vida, una belleza y un acceso a la realidad que la razón y la emoción de un humanismo donde la fe, la interioridad y todos Los aspectos de la existencia personal y social son incorporados y vividos en unidad. 

  • Casas, Eduardo (2018). Espiritualidad integral e integrada (I Edición). Buenos Aires, Ediciones Santa María. 

El Diseño de la Clave pastoral en la escuela Editar

El texto "El diseño de la clave pastoral en la escuela" que las ediciones JAEC y El Copista publican toda la producción de Eduardo Casas a lo largo de estos años de trabajo en la Junta Arquidiocesana de Educación Católica de Córdoba. Además presentamos textos revisados ​​y re-elaborados y otros totalmente inéditos. Estas páginas son interesantes para reflexionar sobre cómo aprender, escribir y escribir en la escuela.

Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia -Misterio de Comunión y Pueblo de Dios- ha generado una apertura de diálogo con el mundo y una espiritualidad inculturada que propiciará una renovación eclesialidad. La Escuela Católica tiene un cambio de diseño que intenta dar respuesta a las demandas de los nuevos contextos, Siendo fiel a si misma en su misión de evangelizar a partir de la transmisión crítica de las culturas.

Estamos en un momento de transición donde vamos a pasar un diseño de "escuela religiosa" a uno de "escuela en clave pastoral". La diferencia fundamental entre un diseño y otra en la escuela religiosa es una cuestión confesional, el mar en la instrucción académica o en la celebración sagrada; la "escuela en clave pastoral", en el cambio, la estructura de las dimensiones de una escuela en torno a un eje o núcleo gravitante y convergente -una "clave" - ​​a partir de una perspectiva integral del ser, la misión y La visión de la escuela. Surge así, entonces, la dimensión pastoral -no como agregado cultural- el hecho educativo como el nivel más esencial y transversal a todo el proceso escolar.

Al hablar de "diseño" se entiende una construcción y un equipo de esta clave aglutinante de todas las dimensiones de la escuela (pedagógica, administrativa, vincular, disciplinaria, etc.) como unidad diversa en su complejidad. El diseño de la clave La pastoral de la escuela Es el surgimiento de la espiritualidad de la comunicación, desde una eclesialidad renovada para el tercer milenio, en el diálogo con los contextos emergentes de la cultura posmoderna. La construcción y la interpretación de esta clave no tienen una sola lectura posible. Hay varias corrientes pedagógicas-pastorales que ofrecen distintos y complementarios.

A lo largo de sus capítulos aparece el debate de los temas esenciales de la problemática educativa actual. Entre algunos de sus temas figuran: la recreación de la identidad de la escuela católica desde la iglesia de cristiandad a la nueva evangelización; el "corrimiento" cultural y eclesial; la pastoral educativa; El Ideario, el Proyecto Educativo y el Proyecto Curricular en clave pastoral; la planificación estratégica de la gestión pastoral; la catequesis; la solidaridad la nueva espiritualidad docente; la escuela como comunidad de culturas juveniles; las nuevas configuraciones sociales de las familias y su incidencia; las nuevas ciudades; la inclusión religiosa en la escuela; la pastoralidad del diseño de una escuela desde el paradigma de las tecnologías de la información y la comunicación; La esperanza pedagógica, etc.

El libro " El diseño de la clave pastoral en la escuela " ha sido editado por Editorial JAEC y por Editorial PPC.

El diseño y la construcción del ideario, el PE y el PC en clave pastoral Editar

El diseño de la escuela en clave pastoral se traza a partir de las matrices las instituciones financieras como el ideario, resignificado como horizonte pedagógico-pastoral, el Proyecto Educativo (PE) y el Proyecto Curricular (PC). El conjunto de dichas matrices -la atribución de identidad y la cohesión institucional- se realiza en el medio de la planificación pastoral a partir del método teológico-pastoral "ver-juzgar y actuar", realizando así, dinámicamente, el diseño de una clave en El cual se ve la estructura Toda la realidad de una escuela creyente.

Entrelíneas, la vida es un texto Editar

Libro de poemas y reflexiones que sintetiza la clave estética, sencilla y profunda, del autor. En este libro se tocan temas como: El amor, El desamor, La soledad, El sufrimiento, La melancolía, La sabiduría, El autoconocimiento, etc.

  • Casas, Eduardo (2015). Entrelíneas, la vida es un texto . Buenos Aires. Ediciones SB. pp. 148.

El Dios Herido Editar

"El Dios herido" es un libro que presenta desde la teología bíblica y la espiritualidad del tema de la herida, desde el Antiguo hasta el Nuevo Testamento, enfocando la Encarnación y la Pascua y sus consecuencias en el proceso de sanación emocional. Incluye, además de la teoría, artículos de la psicología y la literatura.

  • Casas, Eduardo (2016). El dios herido . Buenos Aires. Editorial San Pablo. 

El cristianismo en el diálogo. Hacia una espiritualidad abierta Editar

El libro "Cristianismo en diálogo" está realizado en el formato de una extensa entrevista donde se plantan las Espiritualidades y las religiones plurales en el siglo XXI para una aproximación al fenómeno religioso de la actualidad. A lo largo de todos los capítulos, entre preguntas y respuestas, a través de un diálogo entre un filósofo y un teólogo, se van a tocar los temas como: la crisis de las religiones y el resurgimiento de las actividades espirituales; la integración de la experiencia religiosa plural; las actitudes pastorales de la inclusión religiosa; El papa Francisco y su propuesta de una Iglesia-Comunión en un mundo pluralmente religioso, etc. El libro muestra un horizonte de esperanza y de aliento.

  • Casas, Eduardo (2016). El cristianismo en el diálogo, hacia una espiritualidad abierta . Buenos Aires. Editorial PPC.

Lágrimas del alma. El camino interior del duelo Editar

Este libro consta de reflexiones y poesías que indagan psicológicamente y espiritualmente en los diferentes estados emocionales, sentimentales y anímicos del proceso del estado del desnudo tocando temas como presencia y ausencia. nostalgia y esperanza, llanto y sufrimiento, tiempo y eternidad, vínculo y reencuentro, entre otros.

El libro se detiene -sobre todo- en la consideración del duelo que se produce a partir de la muerte de un ser querido. Se centra principalmente en el aspecto anímico, afectivo, emocional, psicológico, social y espiritual. Es un texto que puede ser leído por creyentes y no creyentes, unidos por la experiencia común, la contingencia de nuestra existencia humana. 

  • Casas, Eduardo (2018). Lágrimas del alma. El camino interior del duelo. Buenos Aires. Editorial San Pablo.

El camino de la interioridad cristiana hoy Editar

Este libro -en el contexto del pluralismo religioso en el cual hoy vivimos- se propone resignificar la interioridad cristiana de la persona creyente en el mundo y la cultura actual, asumiendo el aporte de las ciencias humanas y sociales, describir el itinerario del crecimiento en la fe como un proceso unido a la perspectiva evolutiva del ciclo humano, desde el nacimiento hasta la muerte, pasando por las diversas etapas de maduración. Tal es la descripción que se hace del camino de la interioridad cristiana hoy.

  • Casas, Eduardo (2018). El camino de la interioridad cristiana hoy. Buenos Aires. Editorial PPC.

Matrices Institucionales: El Ideario, el Proyecto Educativo y el Proyecto Curricular Editar

Este texto presenta algunas pautas para la construcción de la escuela en clave pastoral a partir de las matrices instituciones que dan identidad a la escuela creyente: el Ideario (donde se explica el fundamento epistemológico y antropológico y el trabajo en valores que dan consistencia a la escuela ); el Proyecto Educativo y el Proyecto Curricular (Entramado de espacios curriculares) Los contenidos de las diferentes ciencias y disciplinas escolares dialogan con la sabiduría de una fe madura y crítica, capacidad de aportar a la construcción social y la inculturación del Evangelio).

Sobre estos pilares –Ideario; Proyecto Educativo y Proyecto Curricular - la configuración de la identidad institucional de la escuela es un proceso dinámico e histórico que se construye comunitariomente.

  • Casas, Eduardo (2018). Matrices Institucionales: El Ideario, el Proyecto Educativo y el Proyecto Curricular. Buenos Aires. Editorial PPC.

Escuela MisioneraEditar

Este texto presenta la eclesiología del Papa Francisco cuyo fundamento está en la misionariedad  poniendo  el dinamismo eclesial desde las periferias al centro y analizando las notas características de una Iglesia en salida. Además se muestra cómo la escuela creyente de hoy es una escuela misionera en dialogo con los contextos y problemáticas emergentes.

  • Casas, Eduardo (2019). Escuela Misionera. Buenos Aires. Editorial PPC.

La Iglesia Posible Editar

Este texto presenta la necesidad de realizar un primer anuncio del Evangelio en una sociedad secularizada y en una Iglesia que muchas veces ha dado por supuesto el anuncio de la fe, de tal manera que -en la actualidad- hasta los mismos creyentes necesitan de un renovado anuncio capaz de movilizar sus vidas. 

  • Casas, Eduardo (2019). La Iglesia Posible. Buenos Aires. Editorial PPC.

Pandemia, una lectura teológica, pastoral y estética desde el misterio del sábado santo Editar

Este libro escrito por Eduardo Casas en colaboración con Luis Escalante aborda una mirada totalmente original sobre el acontecimiento de la pandemia del covid 19 y la post-pandemia como un acontecimiento inédito que ha suscitado un tiempo inaugural en todos los órdenes socio-cultural, político, económico, sanitario, pedagógico y religioso. El libro abarca la perspectiva teológica, pastoral y estética de este singular momento histórico de inflexión a partir de la reflexión sobre el misterio del Sábaso Santo de Jesús en su descenso a los infiernos. 

  • Casas, Eduardo - Escalante, L. (2020). Pandemia, una lectura teológica, pastoral y estética desde el misterio del Sábado Santo. Editorial Amazon. 

Obras en colaboración Editar

  • Casas, Eduardo (2013). Franciscus, de la periferia del mundo al corazón de la humanidad. (I edición). Córdoba. Editorial Gráfica del Sur. pp. 129.

En 2013 también participó de la obra en colaboración "Revelaciones. Poesías" editado por Editorial Dunken de Buenos Aires con la poema "La soledad del amor", en la obra "Letras del rostro" (Tomo III) Editado por la misma editorial con el poema "Autor y personaje" y en la obra "Letras del rostro" (Tomo VI) editado por la misma editorial con el poema "Más solo que nunca" . A la vez colabora con poetas de América Latina, Estados Unidos y España en las obras publicadas por la Editorial Diversidad Literaria de Madrid.

  • Casas, Eduardo (2013). Revelaciones, poesías. (I edición). Buenos Aires. Editorial Dunken. pp. 106.
  • Casas, Eduardo (2013). Letras del rostro. Cuento y poesía. Tomo 3 (I edición). Buenos Aires. Editorial Dunken. pp. 141.
  • Casas, Eduardo (2014). Letras del rostro. Cuento y poesía. Tomo 6 (I edición). Buenos Aires. Editorial Dunken. pp 165.
  • Casas, Eduardo (2015). Los vestigios de la vida . Buenos Aires. Editorial Dunken.
  • Casas, Eduardo (2015). Lo que quieras decir . Buenos Aires. Editorial Dunken.
  • Casas, Eduardo (2016). Versos en el aire V . Madrid. Editorial Diversidad Literaria. 
  • Casas, Eduardo (2016). Tragedias poéticas II . Madrid. Editorial Diversidad Literaria.
  • Casas, Eduardo (2016). Luz de luna II . Madrid. Editorial Diversidad Literaria.
  • Casas, Eduardo (2016). Porciones del alma III . Madrid. Editorial Diversidad Literaria.
  • Casas, Eduardo (2016). Pluma, tinta y papel . Madrid. Editorial Diversidad Literaria.
  • Casas, Eduardo (2020). Historias en pluma, tinta y papel. Especial Aniversario. Madrid. Editorial Diversidad Literaria. 
  • Casas, Eduardo - Escalante, Luis (2020). Pandemia, una lectura teológica, pastoral y estética desde el misterio del Sábado Santo. Editorial Amazon. 

Presentaciones de Eduardo Casas en Café con Dios Editar

Eduardo Casas realiza en algunas ocasiones particulares -Pascua, Navidad, Año Nuevo- presentación en el café temático de la ciudad de Córdoba llamado "Café con Dios". Hay algunas puestas en escena literarias con participación libre y gratuita del público. Lee poemas, textos, narraciones e interactúa con el público en una presentación audiovisual y, en algunas ocasiones, con música en vivo.

Producción inédita Editar

Eduardo Casas tiene una vasta producción en la que se publicará en diversos temas de teología, pastoral, espiritualidad, homilías, retiros espirituales, cartas, literatura, poesía y la psicología de los Arquetipos, entre otros.

Muchos de sus escritos o fragmentos de ellos aparecen en diversas páginas webs o en redes sociales, sin embargo, la única permanece aún inédita.

Otros Editar

  • Presentación en la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y otros eventos.

En el año 2012 y 2015 estuvo firmando libros en la Feria Internacional del Libro de la ciudad de Buenos Aires. En 2016 participó en el Congreso Latinoamericano de Escritores en la ciudad de Paraná (Argentina).

Galería Editar


Biografias

Lista de Biografías de Escritores

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